Die Wege Sherwoods und der "Dissidenten" kreuzten sich erstmals vor drei Jahren bei Paul Bowles im marokkanischen Tanger. Ein Jahr später begannen sie in Italien mit der Arbeit an dem waghalsigen Werk "Das Gedächtnis des Wassers". Im Mittelpunkt steht die Donau als einstige Hauptachse Europas, womit die "Dissidenten" nach jahrzehntelangen Fernreisen endlich auf den eigenen Kontinent zurückkehren. Müllrichs und Sherwoods Idee war, die Geschichte des Flusses nachzuzeichnen und dort lebende Völker, Religionen und Nationen einzubinden. Folgerichtig engagierten sie in Bratislava den Dirigenten Peter Feranec und stellten Danubian Choir & Orchestra zusammen. "Libretto und Kompositionen greifen besonders die alle Menschen des Donauraums verbindenden Archetypen auf", sagt Uve Müllrich und zieht eine Parallele zum Datenfluss im Internet: "Seit Jahrtausenden sorgt die Donau für ungehinderte Kommunikation, freien Handel und Ideenaustausch über politische Grenzen hinweg."

Man muss nicht weit in der Geschichte zurückgehen, um an der Donau auch auf Krieg, Hass und Abgrenzung zu treffen. Selbstverständlich erinnert sich "Das Gedächtnis des Wassers" der Brandreden Hitlers. Sie sind eine Facette unter den eingespielten Tondokumenten, die teilweise aus Archiven stammen, darüber hinaus in den letzten Monaten vor Ort aufgenommen wurden. Subtiler als den Feldherrenwahnsinn dramatisiert Müllrich die wiederkehrende Einwanderung in der Region. Der indische Musiker Manickam Yogeswaran, ständiges Mitglied der "Dissidenten", symbolisiert die Identität der Indo-Europäer. Seine rhythmisch fein ziselierten Melismen und intensiv spirituellen Gesänge auf Sanskrit setzen Glanzlichter auf eine der spannendsten Szenen der Dokumentarischen Oper. Der Chor übernimmt und verbindet Zeilen aus der Nibelungensage mit fiktiv mittelalterlichen Harmonien. Ihm folgt der Marokkaner Noujoum Ouazza, ebenfalls Mitglied der Band, lässt Melodien zu Ehren Allahs anklingen, begleitet von einem orientalisch angehauchten Streicherarrangement, signalisiert so den aus der Türkei einfließenden Islam. Später tauschen die beiden Sänger ihre ureigenen Litaneien und entwerfen eindrucksvoll eine musikalische Utopie der Religionsverständigung.